البلجيكية وراء الكرنفال المعادية للسامية العائمة ليست آسف: "الناس الذين أسيئت العيش في الماضي" - أوروبا news1
كان لي في البداية بعض التعاطف مع مبدعي كرنفال عائم معادي للسامية في بلجيكا. ...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
كان لي في البداية بعض التعاطف مع مبدعي كرنفال عائم معادي للسامية في بلجيكا.
درست سيرتهم الذاتية وإبداعاتهم السابقة في الكرنفال السنوي لآلست ، ورأيت أنهم كانوا مجموعة من حوالي 20 مواطناً متقدما - رجل إطفاء ، فني ، مسؤول في وزارة التعليم وموظف في قسم الشرطة ، على سبيل المثال لا الحصر. لقد استثمروا ساعات غير مدفوعة لا تحصى لإنتاج شيء اعتقدوا أنه جميل ولكنهم انتهى بهم الأمر إلى مشاهدة مشاهدين مرعوبين في جميع أنحاء العالم.
ظهرت هذه الإبداعات ، التي كشف النقاب عنها يوم الأحد في الكرنفال الأكثر شهرة في بلجيكا ، اثنين من الدمى الضخمة التي تصور اليهود الأرثوذكس الذين يرتدون اللون الوردي. أحدهم يقرع أثناء تدخين سيجار ، وهو جثم يجلس على كتفه. أمام واجهة الكنيس ، تحتوي الدمى على أكياس نقود على أقدامها. منصة تبعت المحتفلين الذين يرتدون ملابس عائمة يرتدون ملابس مثل الدمى الذين رقصوا لأغنية عن "خزائن منتفخة" و "يهود يحصلون على دهون إضافية".
أطلق العوامة عاصفة من الإدانات العاطفية. وصف مركز سيمون فيزنتال العرض بأنه "مقزز". وقد وصفه موقع "بناي بريث انترناشيونال" بأنه "مثير للاشمئزاز". وقدمت كلتا المجموعتين المظليتين من اليهود البلجيكيين شكوى اتحادية للتحريض ضد الجماعة ، التي تسمى "فيسمويلون" ، قائلة إن الطفو يبدو الدعاية النازية.
حتى المفوضية الأوروبية انتقدت العرض ، حيث قال متحدث باسم "من غير المعقول أن يتم عرض هذه الصور في الشوارع الأوروبية بعد مرور 70 عامًا على المحرقة".
لذا استدعيت شاعر الغناء وراء أغنية العوامة ، باسكال سولمي ، لتسأل لماذا اختارت المجموعة أن تخلق مثل هذه الصور وما إذا كان الأعضاء يتوقعون كيف سيكون الهجوم على اليهود.
كنت آمل أن أعرض بعض الفوارق الدقيقة إلى ما تم إدانته عالمياً كعنصرية قاسية. هل كان المبدعون يدركون أنهم كانوا يتاجرون في سلسلة معادية للسامية؟ هل أخذوا يذهبون في جماليات تعويم دون النظر حقا في المحتوى؟ هل كان هناك مستوى من السخرية أو المحاكاة الساخرة لا يمكن للخارج أن يفهمها؟
ولكن بدلا من تقديم تفسيرات حقيقية ، أو حتى التعبير عن أي ندم على السقوط أو محاولة الاعتراف من أين جاء ، تضاعف Soleme. قال الأب البالغ من العمر 52 عاماً والذي يعمل في قسم شرطة ألست ، إنه يعتقد أن الطفو كان مضحكا واستشهد بدعم عمدة المدينة.
"قال لنا رئيس البلدية كريستوف ديهايز تمامًا ، لقد أخبرنا بأننا لم نرتكب أي خطأ". وقد أخبر داهيس المجموعة حتى أن مكتبه سيغطي أي غرامة تفرضها السلطات ، بحسب سيلوم.
دافع داهيس عن مجموعة Vismooil'n ، قائلاً يوم الثلاثاء أن طفوها لم يكن يهدف إلى الإساءة وأنه "يجب السماح بمثل هذه الأشياء في Aalst Carnaval". تم إضافة الحدث في عام 2010 إلى قائمة اليونسكو للأحداث التي المساهمة في "التراث الثقافي غير المادي للبشرية."
أحضرني فيليب دي فيدتس ، وهو فني وسكرتير Vismooil ، إلى D’Haese لرد فعل. أمين الصندوق يوهان دي بليكر ، الذي يعمل في وزارة التعليم ، لم يرد على طلبي لإجراء مقابلة.
أما بالنسبة لسوليم ، فهو "لا يشعر بأي ندم" على المشاركة في العرض.
"أعتقد أن الناس الذين يشعرون بالإهانة يعيشون في الماضي ، من المحرقة ، لكن هذا كان عن الحاضر" ، قال. "لم يكن هناك أي نية لإهانة أي شخص. كان احتفالًا بالفكاهة ".
الموضوع اليهودي ، قال ، "لأننا لم نكن متأكدين من أننا سنقوم بجولة عام 2020 [because of rising costs]. وهذا يعني أننا سنأخذ عطلة ، واستمرت من هناك. "
سمى Vismoil باسم float "Sabbat Jaar" أو "sabbath year" ، والذي يشير في الهولندي في المقام الأول إلى shmittah ، السنة التوراتية التي يأمر فيها اليهود بعدم العمل في الأرض. لكن يمكن أن تعني أيضًا إجازة عامة.
في مقابلة مع مدون يغطي Aalst Carnaval ، قدم متحدث باسم المجموعة لم يذكر اسمه شرحا مشابها. (قام المدون منذ ذلك الحين بحذف النص.)
"أصبح كل شيء مكلفًا للغاية ، [we thought that] إذا فعلنا عام 2019 ، فلن يكون هناك المزيد من الأموال المتبقية للعام القادم. لذا ذهبنا جميعًا إلى أن قررنا بذكاء الذهاب إلى سنة السبت ، وكان ذلك. بسيطة جدا ، "قال العضو.
كان اقتباسًا واضحًا ، وفقًا لجويل روبينفيلد ، رئيس الرابطة البلجيكية لمناهضة اللاسامية ، أو LBCA.
"الأسعار ترتفع ، لذا من يلومون؟ "الجشع ، الجشع يهودي ،" قال.
على صفحة الفيسبوك من هواة الكرنفال ، أدت الاحتجاجات حول الطفو إلى طوفان من الفكاهة المعادية للسامية.
ألقى أحدهم باللوم على "اليهود المحزنين ، أغلقوا عن بقية المجتمع في أنتويرب ، الذين ليس لديهم حس النكتة". وأشار آخر إلى اليهود على أنهم "قواطع ديك" ، مضيفًا أنهم "يتذمرون من النقانق للأذنين والشعر الصوفي" وفي تعليق على الغضب اليهودي حول الطفو ، كتب آخر: "فيما بعد تتساءل لماذا يتزايد كراهية اليهود ..."
أبدى بعض المعلقين استياءهم من الانتقادات الموجهة إلى الطفو ، واصفين إياه بأنه محاولة لفرض صواب سياسي في المنطقة الفلمنكية ، وهي دولة فيدرالية في بلجيكا ولغتها المحلية هي الهولندية الفلمنكية. ألست في المنطقة.
"عندما نستضيف هؤلاء الضيوف ، يُحظر علينا الاحتفال بثقافتنا على أرضنا" ، كتب شخص يدعى جويدو شوكارت في مناقشة على الفيسبوك.
تعتبر قضية "آلست كرنفال" أحدث مثال على مدى سرعة وبطء معاداة السامية للسامية في إفساد المؤسسات المعلقة ، مثل آلست كرنفال (أو حزب العمال البريطاني).
قال روبينفيلد "المشكلة ليست في الكرنفال". "ما يحدث في السنوات الأخيرة في الكرنفال هو عرض لمشكلة أوسع نطاقاً ، وهي عودة معاداة السامية في ثلاثينيات القرن العشرين ، إلى جانب النسخة المطورة التي اعتدنا عليها ، والتي تستهدف إسرائيل كبديل لليهود والعكس بالعكس. "
طافة Vismooil'n ليست المرة الأولى التي يتجلى فيها هذا العائد نفسه في الكرنفال ، وهي الطبعة المحلية للاحتفالات التي تحدث في أنحاء أوروبا والأمريكتين كل عام تحسبًا لسنوات الأربعينيات قبل عيد الفصح.
في عام 2013 ، قامت مجموعة مختلفة بتصميم عائم كرنفال عائم يشبه عربة السكك الحديدية النازية المستخدمة لنقل اليهود إلى معسكرات الموت. وقد قام مصممو العوامة ، الذي كان يُقصد به الاحتجاج ضد السياسيين الفلمنكيين الوطنيين ، بالارتداء وهم يرتدون زي ضباط القوات النازية واليهود الأرثوذكس. وأظهر ملصق على العربة السياسيين البلجيكيين الفلمنكيين الذين كانوا يرتدون ملابس النازيين ويحملون عبوات وصفت بأنها تحتوي على زيكلون ب ، وهو السم الذي استخدمه النازيون لإبادة اليهود في غرف الغاز.
وفي عام 2009 ، كان اثنان من المشاركين على الأقل يرتديان زي اليهود الأرثوذكس مع أنوف مدموجة ، ونجمة صفراء على صدورهم وشال عربي حول أكتافهم.
ظهر موكب Aalst هذا العام أيضا مجموعة تدعى Forza Witkap ، التي جاء أعضاؤها يرتدون العباءات البيضاء وأغطية مدببة من Ku Klux Klan. كان لدى عوامة السياسي اليميني المتطرف "جاي ديهاسيلير" ، الذي تم تصميمه ليشبه مصنع الجعة ، ملصقًا مكتوبًا عليه "بيرة بيضاء رفيعة". وقام أحد المشاركين ، وهو يرتدي ملابس ملونة ويرتدي ملابس سوداء ، بتوزيع موس الشوكولاتة على المشاهدين الهتافين.
إلى جانب الأشكال الأخرى من معاداة السامية ، التي ترتبط إلى حد كبير بإسرائيل ، ظهرت الأشكال الكلاسيكية مرة أخرى في أوضاع غير سياسية مثل مباريات كرة القدم الأوروبية ، ومهرجانات الموسيقى ، ومشهد موسيقى الراب ، والأحداث الثقافية مثل كرنفال آلست.
بحلول يوم الأربعاء ، وقع أكثر من 1880 شخصًا عريضة على منصة Change.org لإخراج كرنفال آلست من قائمة اليونسكو لتراث الأحداث الإنسانية.
"لا يخيفني لأنه واقعي" ، قال روبينفيلد. "لكنني أعتقد أن الوقت قد حان لليونيسكو لسحب Aalst Carnival من قائمة الأحداث التراثية. هناك مشكلة مؤسسية هنا ".
Source link
