عدد المعلمين العرب في المدارس اليهودية في ارتفاع - أخبار إسرائيل
قبل 13 عامًا قضى رونيت روبانينكو الكثير من الوقت في البحث عن مدرس للغة العربية دون جدوى. يق...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
قبل 13 عامًا قضى رونيت روبانينكو الكثير من الوقت في البحث عن مدرس للغة العربية دون جدوى. يقول المؤسس والمدير السابق للمدرسة الإعدادية في كاديما في منطقة شارون: "ذهبت إلى مشرفتي". "قالت ،" لديّ معلم يمكنني أن أوصي به ، لكنها عربية. "قلت ،" تعرف اللغة العربية: ما هي المشكلة؟ "
اتبع المزيد من المعلمين العرب. في النهاية ، من بين 35 مدرسًا في المرحلة الإعدادية ، كان هناك سبعة من العرب.
لفهم حقيقة إسرائيل والفلسطينيين - اشترك في صحيفة هآرتس
"عندما بدأت المعلمة الأولى بتدريس اللغة العربية في المدرسة ، كان هناك نهج عملي: أحتاج إلى مدرس لغة عربية ، لذلك سنأخذها لأنها معلمة جيدة" ، تتذكر روبانينكو. "يبدأ كل يوم في المدرسة بعشر دقائق من الأحداث الجارية. كانت فترة الأيام المقدسة العليا ، وتحدثنا عن المهرجانات.
"فجأة رأيت المعلم وفكرت بنفسي: ما هي تفكر الآن؟ ماذا تعرف عنا وماذا نعرف عنها؟ دعوتها للتحدث إلى التلاميذ عن رمضان. بالنسبة لي كانت تلك بداية اتصال حقيقي ".
على مر السنين ، تحول ما يمكن تفسيره كحل مناسب إلى زيادة اندماج المعلمين العرب في المدارس اليهودية. وفقًا لأرقام وزارة التعليم ، تم تدريس 465 مدرسًا عربيًا في المدارس اليهودية في عام 2013 ، واستمر العدد في الارتفاع: 529 في عام 2014 و 805 في عام 2018. على الرغم من أن هذا الرقم هو 868 حتى اليوم ، لا يزال هذا العدد ضئيلًا. يوظف النظام المدرسي في إسرائيل حوالي 179000 مدرس ، وتدرّس الغالبية العظمى في المدارس في نفس مجتمعاتهم العرقية والدينية.
لا يتجذر اتجاه توظيف المعلمين العرب في نظرة عالمية مؤيدة للتعايش ، بل بدأ كحل لمشكلة ملحة. كل عام ، لا يتمكن الآلاف من الخريجين العرب من معاهد تدريب المعلمين من العثور على عمل: تشير التقارير إلى أن حوالي 11000 منهم ، معظمهم من شمال إسرائيل ، ينتظرون لسنوات للحصول على وظيفة في المدارس في مجتمعاتهم. من ناحية أخرى ، هناك نقص في المعلمين في المدارس اليهودية لمواد مثل الرياضيات والعلوم واللغة الإنجليزية.
>> المدارس العربية الأرثوذكسية المتطرفة بها عدد أقل من المعلمين لكل طالب
في عام 2013 ، أطلقت وزارة التعليم ، بالتعاون مع معهد Merchavim غير الربحي للنهوض بالمواطنة المشتركة ، برنامجًا بميزانية سنوية قدرها مليون شيقل (277000 دولار) لمطابقة المعلمين العرب بالمدارس اليهودية. يتلقى المديرون الذين يستأجرون معلماً عربياً ساعات تدريس إضافية خلال السنة الأولى للموظف بالإضافة إلى تمويل إضافي. تقول الوزارة إن الهدف هو إيجاد معلمين عرب متميزين. تفسيراتها عملية ، ولا تذكر بالكاد الرغبة في كسر الحواجز.
مقابلة مع رحيم وموظفي الوزارة مع المعلمين ، والتحقق من طلاقة اللغة العبرية ومساعدتهم في عملية التوظيف.
"إذا فشلت معلمة عربية ، فسوف يفكرون في ذلك لأنها عربية" ، كما يقول كمال أجبرية ، رئيس قسم تكامل المعلمين العرب في ميرشافيم. "لكن بمجرد نجاحها ، تفتح الباب أمام معلمين إضافيين. في 90 في المائة من الحالات ، سيسأل المدير ما إذا كان المعلم لديه أصدقاء يبحثون عن عمل ".
يبدو أنه نظرًا لقوانين العرض والطلب ، يجب ألا تكون هناك حاجة لمشروع خاص. ولكن في بعض الأحيان هناك حاجة إلى وسيط.
"الأسبوع الماضي فقط" ، كما يقول أجبرية ، "لقد قابلت مرشحًا عربيًا أجرى مقابلة مستقلة في مدرسة يهودية. في المحادثة الهاتفية الأولية ، كان نائب المدير متحمسًا للغاية ، ولكن عندما سار المرشح مرتديًا الحجاب ، أخبرتها أن الموقف لم يعد متاحًا ".
هناك مشاكل على جانبي العملية. يقول أجبرية: "نتحقق من أن المعلمين [Arab] يتلقون الدعم من أسرهم من أجل هذه الخطوة" ، يقول: التدريس في مدرسة يهودية يعني مغادرة القرية ويمكن أن ينطوي على رحلة طويلة. دعم الأسرة ضروري ، ولا يمكن اعتباره أمراً مسلماً به. بالطبع ، من المستحيل في هذا السياق أيضًا تجنب الحديث عن الفيل في الغرفة: التحيز والخوف وحتى العنصرية.
Aggbriyah: "نحن نعد المعلمين للأسئلة والمواقف التي من المرجح أن تأتي مع الطلاب. على سبيل المثال ، يمكن أن يكون هناك طالب يقول شيئًا مثل "إرهابي عربي". إننا نعيش في بلد حيث تقع حادثة أخرى جديرة بالثقة كل ساعتين ، وخلال الفترات التي يكون فيها الموقف الأمني صعبًا ، يكون التوتر واضحًا. يطرح الطلاب في بعض الأحيان أسئلة صعبة ويوجهونها نحو المعلم ، الذي غالباً ما يكون العربي الوحيد الذي يعرفونه ".
وفي الواقع ، فإن الأسئلة الصعبة تطرح في وقت - جدا. يقول ياسين برهموم ، وهو مسلم متدين يدرس اللغة العربية التحادثية في مدرسة اميت ناتشون يشيفا الثانوية بالقرب من بيت شيمش: "في أحد دروسي ، انفتح الطلاب وبدأوا في طرح الأسئلة التي لن يجرؤوا على طرحها على أي شخص آخر". على سبيل المثال ، سألوا عن القتل باسم شرف الأسرة في المجتمع العربي ، وعن الزواج من أكثر من امرأة. تعكس أسئلتهم ما يسمعونه في وسائل الإعلام ، في محيطهم ، في المدارس. أعطيهم الثقة للسؤال عما يتبادر إلى الذهن. "
>> تضاعف عدد الطلاب البدو في التعليم العالي الإسرائيلي في العقد
حتى الحديث عن الوضع الأمني لا يظل خارج الفصل. يقول برهوم ، الذي يدرس معظم الوقت في مدرسة عربية خارج القدس ، إن أحد تلاميذه اليهود ادعى أن الدين الإسلامي يشجع العنف ضد اليهود. رده: "لا توجد صلة بين الدين والهجمات الإرهابية ؛ العنف يأتي من الكراهية والعنصرية والدين ليس سوى عذر. ذكرتهم بأنه حتى الكتاب المقدس يمكن تفسيره بطريقة متطرفة ، كما في حالة [the late Rabbi Meir] كاهان و [Israeli politician Baruch] مرزل. "
اليوم ، ما يقرب من نصف المعلمين العرب في المدارس اليهودية يدرسون الرياضيات واللغة الإنجليزية والعلوم. حوالي ربعهم يقومون بتدريس اللغة العربية ، والباقي منقسمون على مواد إضافية بما في ذلك الفن والتربية البدنية. هذا تطور جديد: حتى السنوات الأخيرة ، كان معظم المعلمين العرب في المدارس اليهودية يدرسون اللغة العربية.
في الدليل الإرشادي للمعلمين العرب الذين يعملون في المدارس اليهودية والذي نشرته وزارة التعليم و Merchavim قبل بضع سنوات ، فإن المنهج عملي للغاية ، ويتجنب عمدا حقول الألغام الممكنة. يقول الكتاب: "ركز على نقاط التشابه والقواسم المشتركة التي تخلق شعورًا بالتعريف (مثل الأطفال والمشاكل التي يواجهها الأطفال) ، والمشاعر والعواطف ، والمخاوف ، والأشياء التي تجعلك سعيدًا وما إلى ذلك." "بعد كل شيء ، من الأسهل الاتصال بالأشياء المشتركة."
فيما يتعلق باليوم التذكاري ، يقول الكتيب: "تصرف وفقًا لمبادئ السلوك الحكيم: حاول أن تتناسب مع الآخر وتحترم الآخر ، وتجنب التصريحات الغاضبة وغير الحساسة. احتواء الموقف ، وانتقل إلى مدير المدرسة إذا تعرضت للإهانة ، وتذكر أنه بعد الأيام الصعبة تنحسر العواطف وتصبح أسهل ".
"ليست هناك حاجة لمواصلة البحث عما يفرقنا" ، كما يقول أحد المدرسين الذين تمت مقابلتهم هنا.
>> فصل رجال الدين عن العلمانيين ، عن النساء: هكذا تدرب إسرائيل مديري المدارس
توضح قصة تكامل المعلمين العرب كيف يمكن للحاجة إلى التعامل مع مشكلة عملية أن تؤدي إلى تغيير أكثر عمقا. وجد تقييم لجهود ميرشافيم ، التي نُشرت في الصيف الماضي ، أن الطلاب اليهود الذين درسوا مع مدرس عربي حددوا بشكل أقل عبارات مثل "كل العرب أعداء" أو "الإسلام دين خطير" ، مقارنة بالطلاب في مجموعة مراقبة.
استجاب الطلاب الذين لديهم خبرة مع المدرسين العرب بشكل إيجابي أكثر من الآخرين تجاه عبارات مثل "أريد مقابلة الشباب العربي في عمري". وأظهرت الدراسة أيضًا أن المعلمين أنفسهم يرون أن وجودهم في المدرسة يجلب لهم حول تغيير إيجابي في آراء الطلاب.
أغبرية تقول إن المعلمين الذين يتابعون للتدريس في المدارس العربية جزء من دورة التغيير. "لقد استوعبت المعلمة التي درّست لسنوات في مدرسة يهودية نوعًا مختلفًا من ثقافة التعلم ، التي يمكنها نقلها إلى المدرسة في مجتمعها". ويضيف ، في العديد من الحالات ، يفضل المعلمون البقاء في المدرسة: " في المدارس اليهودية يشعرون أن لديهم قيمة مضافة ، ويمكنهم تقديم شيء فريد من نوعه. هذا يستحق الزيارة. "
هناك بعض الدلائل على وجود اتجاه في الاتجاه المعاكس ، ولكن على نطاق صغير: خلال العام الدراسي الماضي ، كان هناك حوالي 269 من المعلمين اليهود - معظمهم يقومون بتدريس اللغة العبرية - يعملون في المدارس العربية ؛ هذا العام ارتفع هذا العدد إلى 350. تطلق وزارة التعليم حاليًا برنامجًا جديدًا يهدف إلى زيادة هذا العدد إلى 500 مدرس ، في غضون ثلاث سنوات.
حددت مبادرة وزارة التعليم لعام 2016 تسمى "العبرية على الاستمرارية" أنه من الساعات الأسبوعية الخمس للدروس العبرية المقدمة في المدارس العربية ، سيتم تخصيص ساعتين للغة المنطوقة. الدافع وراء ذلك هو إدراك الوزارة أن الجيل الأصغر سناً من عرب إسرائيل يتكلمون العبرية أقل من آبائهم: في الواقع ، في عصر الإنترنت حيث يوجد وصول غير محدود إلى المعلومات والترفيه باللغتين العربية والإنجليزية ، يبدو أن هذه اللغة تبدو أقل أساسى.
Source link
