طيبي ، كسياسي عربي في إسرائيل ، لا يمكنك أن تكون نصف تعددية - الرأي - إسرائيل نيوز news1
استقبلت العتبة الانتخابية المرتفعة ، 3.25 في المئة من مجموع الأصوات ، التي كانت من بنات أفك...
معلومات الكاتب
استقبلت العتبة الانتخابية المرتفعة ، 3.25 في المئة من مجموع الأصوات ، التي كانت من بنات أفكار رئيس إسرائيل بيتنا أفيغدور ليبرمان ، بغضب في المجتمع العربي. هذا هو السبب الرئيسي في تجريد العرب من القيمة المقدسة للتعددية فيما يتعلق بتمثيلهم في الكنيست.
لفهم السبب ، يجب الأخذ بعين الاعتبار أن 3.25٪ من مجموع السكان الإسرائيليين يعادل 20٪ من السكان العرب (وفقاً لأمنون هراري ، فإن الناخبين العرب يشكلون حوالي 16٪ من الناخبين الإسرائيليين ؛ هآرتس باللغة العبرية ، 8 فبراير) . بعبارة أخرى ، لعبور العتبة الانتخابية ، يحتاج الحزب إلى الفوز بـ 20٪ من الأصوات العربية. أين الديمقراطية في ذلك؟
أو وضعه في مقاعد الكنيست ، إذا جرت الانتخابات بين الناخبين العرب فقط ، يجب أن تحصل كل تذكرة على 24 مقعدًا على الأقل. وعلى النقيض من ذلك ، سيكون على الأحزاب اليهودية أن تفوز بنسبة أربعة في المائة فقط من الأصوات اليهودية ، التي تصل إلى أربعة أو خمسة مقاعد.
>> اقرأ المزيد: خمس نساء عربيات فقط خدمن في الكنيست الإسرائيلي. ولا يوجد أي تحسن - إنقاذ الأصوات العربية - يجب ألا يتخلى أعضاء الكنيست العرب عن السعي إلى السلطة - أغلبية كبيرة من عرب إسرائيل يريدون التمثيل في الحكومة المقبلة ، وعروض المسح
أعتقد أن هناك مكانًا هنا لتقديم التماس إلى محكمة العدل العليا على أساس انتهاك مبدأ المساواة. حرمت الدولة العرب من الحق الديمقراطي الأساسي - الحق في الاختلاف ، الحق في التعددية.
في إسرائيل ، هناك نوعان من الديمقراطية. بالنسبة لليهود ، يكفي الفوز بأصوات أربعة في المائة من الناخبين ، في حين يتعين على العرب أن يجمعوا كل صوت للوصول إلى 20 في المائة على الأقل من الناخبين من أجل أن تفتح الكنيست أبوابها لهم.
إذا كان يائير لابيد رئيسًا لأم عربية ، فقد كان من ينتقدون أن يزعمون أن شمعون بيرس كان ، وأن ملعبه كان "الزوابيس" (كما وصف لابيد على نحو مموه العرب ، الذين دعونا نكرر ، أنهم فقط 16٪ من مجموع الناخبين) ، من المؤكد أنه سيفوز بمقعد ، ولكن فقط في صالة الألعاب الرياضية الفاخرة. أما الآخرون ، الذين لن نذكرهم من باب المجاملة ، فبالكاد سيكسبون مقعدًا واحدًا ، إذا كان ذلك كثيرًا.
في هذه الأثناء ، فإن "القطاع" (اسم حيواني آخر منحناه لنا إخواننا اليهود) يبتهج. بعد أن كان حكيما بما فيه الكفاية في الانتخابات الأخيرة للتحايل على مرسوم ليبرمان من خلال توحيد ، في مواجهة كل الصعاب ، في تذكرة واحدة ، نشأ حافز لا يمكن كبته من أجل التعددية مرة أخرى ، حتى مع خطر خطر الانقراض البرلماني على المجموعة بأكملها.
وبالفعل ، رئيس حزب Ta'al أحمد طيبي من حقه أن يكون مختلفًا. لقد سئم من الوحدة الخانقة. إنه يريد الركض بمفرده ، لإثبات أنه الأكثر شعبية ، وأنه سيأتي أولاً.
لكن تيبي نسي أن هذه الرغبة مشتركة بين مكونات القائمة المشتركة الأخرى ، وإذا كان مريضا من شركائه ، فمن المعقول أن يفترض أنهم مرضى على حد سواء من بعضهم البعض. ومع ذلك ، فهم لا يفككون شراكتهم ، لأنه في مواجهة حكومة متطرفة معادية للديمقراطية ومعادية للعرب ، لا يوجد خيار سوى التوحد.
وإذا قرر الطيبي أنه من حقه ممارسة استقلاله ، فلماذا إذن لا ينبغي للحركة الإسلامية ، أو الحداش ، أو بلد أن يقرر أن يفعل الشيء نفسه؟ حقا ، لماذا يجب أن يلعب طرف واحد فقط لعبة التعددية بينما يلعب الآخرون لعبة المسؤولية؟
علاوة على ذلك ، فإن القائمة المشتركة في تكوينها الحالي يكرهها بعض مؤيدي مكوناتها المختلفة. من بين هؤلاء الناخبين الذين يحبون الإسلاميين ولكنهم يكرهون حداش ، فإن البعض سيخرج لقائمة الطيبي ، وينطبق الأمر نفسه على بعض الناخبين الذين يكرهون بلدهم ولكنهم يحبون حداش ، وهكذا دواليك. ستكون قائمة Tibi هي الخيار الافتراضي ، وستستوعب جميع الأصوات من قطاع الحب والكراهية.
لذلك ، كما أنه من المستحيل أن يكون نصف حامل ، من المستحيل أن تكون نصف تعددية. لذا ، نعم ، يجب على الجميع الخروج إلى الميدان ، نشمر عن سواعدهم وحشد مؤيديهم. يمكنك القول أنه إذا كان الأمر كذلك ، فإن سيف الدمار سوف يحوم فوقنا جميعًا. هذا صحيح ، ولكن لماذا يتصرف طرف واحد فقط بمسؤولية بينما الآخر يتخلص من هذا العبء؟
عند هذه النقطة ، دعونا نتذكر كلمات الفيلسوف أغنيس هيلر ، الذي قال إنه في حين أن هناك العديد من الخصائص والتعاريف الجزئية لشخص لائق ، كل ذلك يتلاشى إلى نفس الجوهر - المسؤولية. نعم ، "المسؤولية" هي الكلمة السحرية ؛ إنه "السمسم المفتوح" للاستفادة من التصويت الديمقراطي والعربي الديمقراطي اللازم لإحداث تغيير في خريطة إسرائيل السياسية. ومن خلال معرفتي مع الطيبي ، أعتقد أن إحساسه بالمسؤولية سوف يزداد.
Source link