بناة بطريق الخطأ اكتشاف سرداب الموتى العصر الروماني من عائلة يهودية غنية في شمال إسرائيل news1
تم العثور على كهف مدفن رائع يعود إلى العصر الروماني في مدينة ...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
تم العثور على كهف مدفن رائع يعود إلى العصر الروماني في مدينة طبرية الإسرائيلية الشمالية ، عندما أدرك متعاقد تطهير حي جديد أن الجرافات سقطت على الفور ، وتم استدعائها على الفور في سلطة الآثار الإسرائيلية.
"مواطن صالح" ، تلاحظ عالمة الآثار ياردينا ألكسندر من الجمعية الدولية لألعاب القوى.
وقد اكتشفت الضريح تحت الأرض هذا الشهر ما بين 1900 و 2000 سنة ، استنادا إلى الأسلوب المعماري ، كما أخبرت هآرتس.
تضم الغرفة المركزية الرئيسية العديد من منافذ الدفن - وهي أرفف منحوتة في جدران الكهوف ، وحجرة داخلية صغيرة. وجد علماء الآثار أيضا ossuaries ، وهي صناديق تستخدم للدفن الثانوي للعظام.
هذا يعني أن الثكالى سيضعون الموتى على منافذ منحوتة في جدران الكهف ، وينتظرون أن تتحلل الجثث. بعد ذلك ، سيتم إعادة دفن العظام في صناديق مصنوعة عادة من الحجر أو الطين التي كانت فقط أطول عظام أطول ، كما يقول ألكسندر.
مصنوعة من الحجر و الفخار ، و هي قطعة أثرية تروي سراديب الموتى على أنها ملك لليهود. لا أحد يعرف أنه مارس الدفن الثانوي في العصر الروماني - باستثناء واحد.
"هناك حالة واحدة معروفة في إسرائيل بدفن ثانوي غير يهودي في معمل - النبطية. ربما كان من الأنباط الذي تأثر باليهود ، ”يقول عالم الآثار الدكتور مردخاي أفيام من كلية طبريا.
صحيح أن هناك الكثير من الأدلة القديمة على دفن ثانوي في فخار الفخار ، ولكن هذا هو من فترة Chalcolithic - المعروف أيضا باسم العصر النحاسي ، والذي هو قبل وجود اليهودية. لسبب ما ، نشأت هذه الممارسة من جديد بعد آلاف السنين ، في القرن الأول قبل الميلاد ، واختفت مرة واحدة وإلى الأبد في أوائل القرن الثالث.
وقد تم حفر ضريح تحت الأرض في شمال طبرية على نحو مهذب من الحجر الجيري العائد ، وربما تبدأ من منخفض مريح المطر في الحجر الأساس. كانت جدرانه مزينة بجص ملون ، كما كانت العادة في ذلك الوقت.
[ميكي] [بيليد]
سيتوجب على مزيد من المعلومات أن تنتظر الحفريات المناسبة ، التي لم تبدأ بعد ، يؤكد ألكسندر. ولكن في الوقت نفسه يمكن القول أن علماء الآثار وجدوا أيضا أسماء الموتى ، محفورة على الطقوس في اليونانية.
اليهود متعددي الثقافات في طبريا
أسماء يهودية باللغة اليونانية على قبور في الأرض المقدسة؟ إطلاقا. كانت هذه الممارسة كبيرة جدا. يقول أفيام إن نصف القبور في القدس القديمة من نفس الحقبة مسجلة أيضًا باليونانية. هناك نقوش أخرى وجدت في طبريا نفسها ، مرتبطة باليهود من القرن الثالث ، كانت باللغة اليونانية أيضًا.
"هذا يعني أن الأشخاص الذين دفنوا في الكهف كانوا أشخاصًا يعرفون اليونانية. يقول أفيام: "إنها لا تتحدث إلى اليهودية الخاصة بهم بل عن طابعها الدولي وتعدد ثقافتها". "لكان لهم علاقات ثقافية مع الناس الناطقين باللغة اليونانية. يمكن لليهود أن يحتفظوا بمتحفهم وأن يكتبوا على قبورهم باليونانية ".
تزين النقوش اليونانية أيضًا المعابد القديمة الموجودة في الأرض المقدسة ، بما في ذلك تلك الموجودة في طبريا.
حكيم آباهو الذي عاش في إسرائيل من 279 إلى 320 والذي درس في طبريا كان يتكلم بشكل شهير يوناني بالإضافة إلى العبرية. "مثل اليهود في بروكلين اليوم نصلي باللغة الإنجليزية ،" يقول أفيام.
ولكن إذا كان كهف الدفن اليهودي في طبريا يعود إلى الأول أو حتى أوائل القرن الثاني ، فهناك مشكلة. على الأقل حسب المؤرخ اليهودي-الروماني جوزيفوس ، لم يكن من المفترض أن يكون لدى طبرية اليهود بعد.
جوزيفوس الشموع الخيال
تم تأسيس طبريا في عام 18 من قبل الملك اليهودي الملك هيرود أنتيباس ، ابن هيرودس الكبير ، على ضفاف بحر الجليل. يبني هيرودس أنتيباس كعاصمة له ويسميها كإيماءة خاضعة للإمبراطور الروماني الحالي تيربيوس.
كما ذكر ، بنى هيرودس أنتيباس طبريا من الصفر كدولة مدينة رومانية جديدة بالكامل ، مما أدى إلى صراع مثير للاهتمام بين جوزيفوس والباحثين المعاصرين.
جوزيفوس ، الذي كان اسمه في الأصل جوزيف بن ماتاثياس والذي كتب قليلا جدا عن طبريا و Sepphoris المجاورة (Tzipori) ، يقول أن اليهود كانوا قلقين بشأن الانتقال إلى المدينة التي أنشئت حديثا لأنها بنيت جزئيا على المقابر القديمة. (وربما كان ذلك ؛ تقول التقاليد اليهودية أن طبريا بنيت جزئياً في قرية قديمة.) وبسبب المقابر ، كانت الأرض غير نظيفة ، كما يقول جوزيفوس ، واليهود تجنبوا المدينة حتى تم تنفيذ طقوس التطهير.
ليس من المرجح ، كما يقول أفيام.
بادئ ذي بدء ، قد يكون هيرود أنتيباس لعبة ملك الإمبراطور الروماني لكنه كان أيضا ملك اليهود في الجليل ، وهي منطقة يهودية في الغالب. لذا ، إذا قام ببناء مدينة في الجليل ، فإن اليهود كانوا سينتقلون أيضًا ، حسبما يقول أفيام.
ثانياً ، مسألة القبور القديمة قابلة للالتفاف ، في رأيه.
يقول أفيام: "اليوم ، الدولة ببساطة تصب المال على المشكلة" ، إذا أرادت بناء حي جديد أو طريق سريع أو مقابر ، إذا جاز التعبير ، فإنه يبني أنفاقًا أو جسورًا أو يبني على أي حال.
ميكي بيليد
في ذلك الوقت ، في القرن الثاني ، كان الجواب يكمن في الطقوس - ربما ابتكرها حكيم القرن الثاني سيميون بار يوشاي الذي نصح اليهود بعد الرومان دمرت الهيكل الثاني في 70 م ، يقول أفيام. كان من المفترض أن تؤدي الطقوس إما إلى إغراق القبور القديمة في الأرض ، أو منع تلوث الأحياء ، أو ارتفاعها حتى يمكن إعادة دفن الموتى في مكان آخر.
على أية حال ، يشير أفيام ، في وقت من الأوقات ، كان اليهود يتحايلون بوضوح على مشكلة العيش فوق الموتى لأنه في القرن الثاني ، توسعت طبرية بشكل كبير ، ومرة أخرى كانت قضية البناء على القبور قد نشأت. منذ أن أصبحت المدينة مركزية للحياة اليهودية في ذلك الوقت ، من الواضح أن اليهود كانوا يحلون هذا اللغز.
يتكهن أفيام كذلك بأن السكان المتوفين في كهف الدفن لم يكونوا من بين أبناء تيبيريا الأوائل. على الأرجح كان هيرود أنتيباس يسكن المدينة بموظف ضعيف في البداية ، وقد جاءت صفوف النخبة في وقت لاحق ، ربما من النصف الثاني من القرن الأول فصاعداً. من بين هؤلاء كانوا يهود متعدد الثقافات يتحدثون اليونانية.
أو ، قد لا يكون الكهف قد انتمى إلى تيبيريين على الإطلاق. ويشير أفيام إلى أنه لا يوجد في أي مكان بالقرب من طبرية القديمة ، لذلك إما أن الأسرة اليهودية المعنية كانت رحلة طويلة إلى الموقع ، أو أنهم لم يعيشوا في المدينة نفسها ولكن في قرية مجاورة.
إذا تم العثور على رفات بشرية ، يمكن أن يقال المزيد. لا يزال الكهف بحاجة إلى التنقيب ، كما يؤكد ألكسندر ، لذلك لا نعرف في هذا الوقت ما إذا كان هناك أي شخص. أيضا ، من المحتمل جدا أن الكهوف قد سرق من أي الأشياء الثمينة منذ فترة طويلة.
كانت الأبواب الحجرية المنحوتة تقف عند المداخل داخل الغرف ، والتي لا يمكن لأحد رؤيتها لأن السلطات فقدت الوقت في إعاقة الكهف لحمايته من اللصوص والمخربين في المستقبل.
Source link
اولا المدينة فلسطينية و المقبرة رومانية .
ردحذف