هذا الأمريكي اليهودي كان يُصطاد من قبل سادة العرق الأبيض. يرى إسرائيل كجزء من المشكلة - كتب news1
"((السامية)): كونها يهودية في أمريكا في عصر ترامب" (بالإنجليزية) ، بقلم جوناثان و...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
"((السامية)): كونها يهودية في أمريكا في عصر ترامب" (بالإنجليزية) ، بقلم جوناثان وايزمان ؛ مطبعة سانت مارتن ، 256 نقطة أساسية ، 26 دولار
عنوان كتاب جوناثان وايزمان مضلل. "(((السامية))): كونها يهودية في أمريكا في عصر ترامب" هي فقط بشكل هامشي عن حياة يهودي أميركي - أو على الأقل ، فهي تقدم يهودية على أنها جزء هامشي من حياة المؤلف لدرجة أنه لا يمكن أن يسمى محور الكتاب.
وبدلاً من ذلك ، فإن "السامية" (كما سأشير إليها من الآن فصاعداً) تهتم بشيء من العنف اللفظي الذي يحض على الكراهية ، والذي ، إن لم يكن جديدًا ، فقد ، في أعقاب الانتخابات الرئاسية عام 2016 ، أي اختلافات حول يظهر وجهه.
عانى وايزمان من العنف الكلامي بشكل مباشر. محرّر وكاتب يبلغ من العمر 52 عامًا في مكتب "نيويورك تايمز" في صحيفة "نيويورك تايمز" ، في 18 أيار / مايو 2016 ، أخطأ في كتابة رابط إلى عمود بعنوان "هذه هي الطريقة التي تطبعها الفاشية إلى أمريكا" ، يوم في واشنطن بوست من قبل المفكر السياسي والكاتب روبرت كاجان. كان مقال كاجان حول التهديد للديموقراطية الأمريكية التي اعتبرها مجسدة في حملة دونالد ترامب ، الذي كان آنذاك المرشح الجمهوري المفترض للرئاسة.
في وقت قصير ، تلقى وايزمان تغريدة من شخص يطلق على نفسه اسم "CyberTrump" التي قرأت ببساطة "Hello (((Weisman)))". وعندما استجاب بشكل تدريجي لـ CyberTrump ، تمكن وايزمان دون قصد من تحويل ما أصبح جليلاً من التغريدات المسيئة من الناس الذين كانوا غاضبين من أن شخصية إعلامية رفيعة ذات اسم يهودى يشيرون إلى شخص آخر تجرأ على انتقاد ما أسماه أحدهم "إمبراطور ترامب الله".
تم إطلاق الحرب الخاطئة من قبل المتعصبين البيض ذوي الميول اليمينية باستخدام CyberTrump للأقواس الثلاثية حول اسم Weisman ، وهو شيء - من فضلك ، فقط أخذ كلمتي من أجله - جعل من الأسهل على يكره اليهود أن يتزوجوا من أجل إساءة في الفضاء السيبراني.
آلاف الرسائل التي تلقاها وايزمان في وقت لاحق استخدمت ت-ا كل صورة نمطية يهودية خبيثة ، سواء كانت مكتوبة أو رسومية ، يمكن للمرء أن يتصور. على الرغم من أنه لا يبدو أن له علاقة كبيرة مع وايزمان - الذي كان ، بعد كل شيء ، قد أعاد تغريده على عمود في الصحف - فقد تميزت به تعبير بديل صحيح من اليمين إلى اليمين يشير إلى "أنك لم تترك لي أي خيار".
كما كتب أندرو أنجلين ، محرر موقع النازيين الجدد The Daily Stormer وطبلة كبيرة من مجموعة من المتصيدين الغاضبين والناشطين: "لقد أثارتنا جميعًا. كنت تفعل ذلك منذ عقود - وحتى قرون - وقد حصلنا على ما يكفي في النهاية. لقد تم قبول التحدي. "
مثل الكثير من الناشطين من اليمين المتطرف ، كانت الرسائل تتميز بشكل عام بقشرة من التطور اللفظي الذي ينطوي على مستوى معين من التعليم من جانب الكتاب ، وشملت جرعة كبيرة من السخرية والسخرية ، و استخدام المصطلح الذي اقترح وجود ثقافة دقيقة خاصة بكل ما يخصها.
لم يحسب وايزمان سرًا عندما بدأ بريد الكراهية يتدفق. في الواقع ، من الواضح أنه يمتلك جانبًا صاخبًا ومتحمسًا ليحمل منتقديه بمهاراته الساخرة - التي يتم عرضها بشكل متكرر في الكتاب. في غضون أيام ، كتب وايزمان مقالة افتتاحية عن تجربته في صحيفته الخاصة ، بعنوان "التابعين النازيين لـ" إمبراطور ترامب الله "، وليس من الصعب تخيل كيف تحول ذلك بسرعة إلى اقتراح كتاب.
إذن ، أقل بكثير من استكشاف للسامية ، فإن كتاب وايزمان يدور بشكل رئيسي حول معاداة السامية الجديدة ، والتي يحددها بحق كجزء لا يتجزأ من رهاب الأجانب المعاصر الذي يستهدف أيضًا السود والمهاجرين والليبراليين والنسويين (أو ربما النساء بشكل عام) ، وما إلى ذلك ، والتي يتم التعبير عنها بشكل متكرر في hominem الإعلانية ، وغالبًا ما تهدد بالتهليل اللفظي.
إميلي مولي / نور فوتو معاداة اليمين alt
حتى لو كانت القبلية والحاجة إلى إلقاء اللوم على "الآخر" لمشكلات الفرد أمرًا صعبًا في الناس ، فإن وسائل الإعلام الاجتماعية والإنترنت تجعل من السهل جدًا نشر الاستياء - ويبدو أن عدم الكشف عن هويته يؤدي إلى رفع مستوى القبح. اجمع ذلك مع المجتمع الاجتماعي في البيت الأبيض الذي يفعل كل شيء سوى تشجيع مثل هذه الإساءات ، وترى لماذا اختفى أي شعور بالملل أو الإحراج الذي كان من شأنه أن يؤدي إلى غضب الرجال البيض الغاضبين الذين هم موضوع كتاب وايزمان لتقييد أنفسهم إلى حد كبير .
بشكل رئيسي ، يستعرض وايزمان مجموعة من السبلات الإلكترونية التي تستهلك الكثير من عرض النطاق الترددي هذه الأيام ، وتجلب لنا وصفًا تفصيليًا لحالات العديد من الأشخاص الآخرين الذين استعدوا اليمين المتطرف وعوقبوا بهجمات لفظية مبتذلة وتهديدية.
ومن أبرزها مطور ألعاب الفيديو Zoë Quinn و Montana العقارية تانيا غيرش. على الرغم من أن جيرش فقط هو يهودي (كانت خطيئة كوين تتكسر مع صديقها الذي قرر بعد ذلك استخدام قوة وسائل الإعلام الاجتماعية لمعاقبتها ، في حين أن غرش ارتكب خطأ التماس أم الريش اليمين البديل ريتشارد سبنسر كعميل) ، واجهت المتاعب مع الجيش اليمين المتطرف - واستجاب كل من القتال مرة أخرى. غالباً ما تكون خسة الهجمات التي تعرضوا لها غير مفهومة.
إن فهم اليمين المتطرف ليس هدف وايزمان ، وأنا لا ألومه على ذلك. عندما سافر أحد زملاء نيويورك تايمز ، ريتشارد فوسيت ، إلى أوهايو لمقابلة مع القوميين البيض وهتلر في العام الماضي ، كان رد فعل العديد من القراء بغضب ، بحجة أنه ببساطة من خلال تغطيته ، كانت الصحيفة تمسح وحشًا وأفكارًا "طبيعية" وسلوكًا يجب أن يتم تجاهلها أو إدانتها علانية من قبل الصحيفة.
شخصيا ، وجدت مقال Fausset ، "صوت من الكراهية في هارتلاند أمريكا" ، وإلقاء الضوء ، وحقيقة أنه لم يصور موضوعه كمخدر الرغوة في الفم لم يجعله أقل استنكار ، فقط أكثر إزعاجًا.
من المحتمل أن يكون قد قرر وايزمان الدخول إلى بطن الوحش وقضاء العام الماضي في محاولة الوصول إلى عقول المتعاطفين مع اليمين المتطرف ، ربما كان مفيدًا. لكن هذا ليس بأي حال من الأحوال يقينًا ، وليس في نيتي أن آخذه إلى مهمة كتابة كتاب مختلف. ومع ذلك ، فإن تأريخ وايزمان الواسع لطرق اليمين المتطرف لا يخبرنا بالكثير الذي لم نتعلمه بالفعل خلال العام الماضي ببساطة عن طريق الاستيقاظ ، وبالتأكيد لم يعطيني أي حدس أفضل حول المكان الذي تنبثق منه كل هذه الكراهية . وبينما يعتقد بشكل معقول أن "هناك حاجة إلى القيام بشيء ما" حول كل هذه الكراهية العنصرية ، فإن اقتراحه الأكثر وضوحًا هو أن تتوقف المنظمات اليهودية الأمريكية عن إنفاق كل وقتها في الدفاع عن إسرائيل وتكريس المزيد من الاهتمام للمشكلات الداخلية (المزيد عن ذلك أدناه).
داميان Dovarganes / ا ف ب ما أود أن أغتنم المؤلف لمهمة ، ومع ذلك ، لا يفي بوعد لقب كتابه. استغل وايزمان بالكاد تحويله اللاإرادي إلى رمز يهودي كحافز لرحلته الخاصة إلى ما يعنيه أن تكون يهوديًا.
يخبرنا وايزمان عن نشأته في السبعينات من القرن الماضي في أتلانتا ، في عائلة يهودية شديدة الاندماج. في حين أنه ربما لم ينكر أبداً إرثه اليهودي ، فإنه يخبرنا أنه لم يسبق له أن ظهر بقوة في هويته.
يقول: "الحقيقة هي أنني أصبحت منقطعة عن الحياة والدين اليهودي إلى حد كبير ، ومثل العديد من اليهود الأمريكيين ، كنت قد أهدأت إلى الرضا عن الذات. كنت على يقين من أني كنت متأكداً من ذلك ، لكن ذلك كان منذ زمن طويل ، بأقل مجهود وبقليل من العبرية التي يمكنني أن أفلت منها.
لكن "السامية" لا تعني قرارًا بالغًا باعتناق اليهودية بطريقة جديدة أو عن قرار نهائي ومبدئي برفضها.
وايزمان لا يبدأ بدراسة العبرية ، ولا يخبرنا أنه غمر نفسه وابنتيه في الاحتفال بالطقوس اليهودية. كما أنه لم يجد سبيلاً آخر لاستكشاف هويته اليهودية - مثل إقامة طويلة في إسرائيل أو دراسة منهجية للفلسفة اليهودية. إن كتاب وايزمان أقرب إلى متابعة آخر هذه الخيارات ، والفصل الأكثر إثارة للاهتمام هو الفصل الذي يعتبر فيه ما قد يكون أكثر الطرق "اليهودية" استجابةً لانهيار الكياسة والتسامح والتعاطف الذي يميز أولئك الذين يعرفونهم. بديل يمين.
رفض وايزمان التكتيك الذي يقول "إذا لم نتمكن من كسب الحجة ، فسوف نغلقها". هذا ما يفعله اليمين المتطرف وهو للأسف شيء يفعله عدد قليل من اليسار أيضًا عندما مواجهة رأي لا يعجبهم. غير أنه يعتقد أن "سبب حرية التعبير يجب أن يعاد إلى جذوره التعددية المنفتحة ، وليس التنازل عنه إلى من يكرهون الكراهية".
يخبرنا وايزمان هذا - للأسف ، فقط في الصفحة قبل الأخيرة من الكتاب - مستمد من مهمة اليهود الأصلية في العالم. وهو يقتبس عن الحاخام والمغامر الراحل آرثر هيرتزبيرج: "إن الادعاء باختياره يضمن أن يعيش اليهود حياة غير مستقرة. وأقول إنه من الأفضل بكثير أن نكون الشعب المختار ، والشجاعة والمثير للكثير من البشر ، بدلاً من العيش بخيانة وخوف ».
يشارك وايزمان أيضًا عددًا من الاقتراحات المفيدة من كوين بشأن كيفية الرد على التفاعل عبر الإنترنت. لكنه لا يخبرنا بأي طريقة حقيقية عن الأدوات أو الإلهام الذي استخلصه من اليهودية. بالتأكيد لم يجد قوة في اليهودية الجماعية.
يكتب الحاخامات "إنهم خبراء في رؤية ما يعتبرونه حاجة خفية وقوية إلى أسس أخلاقية. لكن المؤسسات اليهودية فظيعة في تبنيها. عندما يخترق المسيحيون أعماق المعنى الروحي ، نضيف المزيد من العبرية. ما يشبه الدين هو في الواقع مجرد طبقة مضافة من التقاليد.
والأكثر من ذلك ، يجادل وايزمان ، أن المؤسسات الرئيسية التي تفترض تمثيل أو قيادة يهود أمريكا قد ارتكبت خطأ في تمركز الهوية اليهودية حول الهولوكوست ولصنع صنم لدعم إسرائيل. ليس فقط مؤتمر الرؤساء ومنظماته الفرعية الذي يخلط بين "دعم إسرائيل" والدعم السياسي لحكومة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو. يعتقد أن أي انشغال مع إسرائيل هو "هاجس" "لم يغمض أعيننا إلا سياسات بلدنا ، والفجوة المتزايدة بين الأغنياء والفقراء ، والمد والجزر المتصاعد من القومية ، ولكن أيضا أسسنا الخاصة في الإيمان.
"اليهود الأمريكيون لا يزالون يكرهون رؤيته" ، كتب وايزمان ، "لكن تحويل إسرائيل يثبت أنه فخ." لا أعتقد أنني أقوم بتشويه رسالته بالقول أن وايزمان يعتقد أن اليهود الأمريكيين ذوي التفكير الليبرالي سيكون من الأفضل رعاية حديقتهم الخاصة ، وعدم الاصغاء إلى الخط العنصري لحكومة اليمين الإسرائيلي أو السماح لأنفسهم بالضغط عليهم للتخلي عن إسرائيل في محاولة لإثبات نواياهم اليسارية.
أفهم إغراء أن أغسل يدي كل هذا البلد المزعج ، لكن نصف يهود العالم يعيشون في إسرائيل ، وهي جزء لا يتجزأ من الثقافة والعقيدة اليهودية ، على أقل تقدير. سأذهب أبعد وأقول أن يهود إسرائيل ويهود أمريكا الشمالية يحتاجون بعضهم البعض. بالتأكيد ، يتطلع اليهود الإسرائيليون التقدميون والمتساوون مع إخوانهم في الغرب إلى الإلهام والدعم. وليس فقط الدعم المالي.
قد تكون أقلية ، لكن جزءًا مخصصًا من الإسرائيليين يعتمدون على ديانتهم اليهودية لمحاربة عزم الحكومة على طرد حوالي 40 ألف طالب لجوء أفريقي. كما أنهم يستمدون قوتهم من يهودهم في محاربة عدد من الصراعات الأخلاقية والسياسية والاجتماعية الأخرى التي ستساعد على تحديد شخصية هذا البلد.
ليس هذا هو وقت انسحاب يهود أمريكا من يهود إسرائيل. لكن هذه رسالة ضمنية من كتاب وايزمان. إنه لا يدين إسرائيل ، بقدر ما يعتبرها تحويلًا خطيرًا لليهود الأمريكيين. وفي الوقت نفسه ، وفي دعوته إلى حمل السلاح للقراء لمحاربة المد المتصاعد للعنصرية والقلب في الحياة العامة لبلده ، فإنه لا يفعل أكثر من مجرد التلميح إلى القوة الأخلاقية التي يمكن استخلاصها من التقاليد أو الفكر اليهودي.
Source link
