الحنين الثوري الذي أدى إلى ترامب - و ISIS - كتب news1
"The Shipwrecked Mind: On Political Reaction" (بالإنجليزية) ، بقلم مارك ليلا ، ني...
معلومات الكاتب
الكاتب : Aya Hassan
"The Shipwrecked Mind: On Political Reaction" (بالإنجليزية) ، بقلم مارك ليلا ، نيويورك ريفيو بوكس ، 168 صفحة ، 15.95 دولار
انتخاب دونالد ترامب رئيسًا للولايات المتحدة ، قرار بريطانيا العظمى الخروج من الاتحاد الأوروبي ، و لقد أثار ظهور الأحزاب السياسية اليمينية المتطرفة والوطنية وفي بعض الأحيان في العديد من البلدان ، من فرنسا وهولندا إلى المجر وبولندا ، مسألة ما قد يكون السبب وراء هذه السلسلة من التطورات.
من بين المعلقين السياسيين وعلماء الاجتماع ، تم تقديم أربعة أسباب أساسية في وقت متأخر لهذه الظاهرة. على الرغم من أن الظروف تختلف من بلد إلى آخر ، بطبيعة الحال ، فإنها تتقاسم العديد من القواسم المشتركة: تنفير قطاعات واسعة من المجتمع من مؤسسات الديمقراطية التمثيلية مثل البرلمانات والأحزاب السياسية وأجهزة الإعلام المؤسسة ؛ ضعف العديد من الفئات الاجتماعية في اتجاهات العولمة ، فضلاً عن التأثير المستمر للأزمة المالية الحادة لعام 2008 ؛ موجات الهجرة الجماعية التي أوجدت مشاعر التهديد ، سواء الاقتصادية أو الثقافية ، بين نسبة كبيرة من السكان في أوروبا والولايات المتحدة ؛ وأخيراً وليس آخراً ، الانتشار الواسع النطاق للشبكات الاجتماعية ، التي من جهة ، مكنت قطاعات كبيرة من الجمهور من خلال تضمينها في الخطاب السياسي ، ولكن من ناحية أخرى مكنت القادة المتطرفين الشعبويين من معالجة ملايين المتابعين مباشرة. ، على رؤساء الأحزاب والمؤسسات السياسية ، وتمثيل أنفسهم كممثلين شرعيين وأصيلة من "الشعب".
أدى تضافر هذه الظواهر إلى ظهور سياسة جديدة ، والتي على الرغم من أنها ليست متطابقة مع الظاهرة الفاشية في الثلاثينيات ، إلا أنها تحمل العديد من السمات المماثلة ، في المقام الأول لأنها تتعلق بإضعاف الديمقراطية الليبرالية التي ميزت الغرب منذ نهاية الحرب العالمية الثانية ، والتي برهنت على استقرار مثير للإعجاب.
يسعى مارك ليلا ، الذي يدرس في جامعة كولومبيا ، إلى إضافة هذه السمات إلى العديد من الأبعاد التاريخية والأكاديمية الأخرى. بين العلماء الأمريكيين ، ليلا فريدة من نوعها في عدم الاكتراث بالتفسيرات الاجتماعية ، بل يسعى إلى الربط بين الظواهر الفكرية والمدارس الفكرية الفلسفية ، من جهة ، وتأثيرها على الحياة السياسية والاجتماعية من جهة أخرى.
في كتابه السابق ، "العقل المتهور: المثقفون في السياسة" (2001) ، استكشف ليلا إغراء السلطة التي دفعت المفكرين البارزين ، من أفلاطون إلى مارتن هيدجر ، إلى المشاركة في السياسة. كما وصف ليلا كيف أن بعضها قد اجتذب في الواقع إلى الأنظمة الاستبدادية. (الكشف الكامل: كتبت مقدمة للطبعة العبرية من هذا الكتاب الذي نشر في عام 2004 من قبل Am Oved).
على الرغم من نشر أعمال ليلا الجديدة قبل انتخاب ترامب ، ولم يذكر اسم المرشح في الكتاب ، إلا أنه يوفر خريطة طريق فعالة لفهم ظاهرة ترامب التي قد تكون التعبير الأكثر تطرفًا. يظهر التمييز الأكثر أهمية الذي تقدمه ليلا في وقت مبكر من مقدمة الكتاب: على النقيض من العديد من المعلقين الآخرين ، فإنه يميز بين المحافظة والرجعية ، وهذا التمايز يحضر كلماته باعتبارها خيط مشترك في جميع أنحاء الكتاب.
New York Review Books المحافظون - وهنا ليس هناك شك في أن ليلا تشير إلى شخصيات مثل إدموند بيرك - تسعى أكثر أو أقل للحفاظ على الوضع الراهن القائم: وهم يدركون أنه ليس مثالياً وأنه يحتوي على أكثر من بضع عيوب. ولكننا نعتقد أن التغيير يجب أن يتم تدريجياً وبحذر وبقدر الإمكان في إطار المؤسسات القائمة. وحتى إذا كان لابد من إجراء بعض التغييرات ، ينبغي على المرء أن يحرص على عدم تقويض شرعية المؤسسات.
في المقابل ، يسعى الرواد إلى تدمير النظام القائم ، الذي يعتبرونه تعبيراً عن الفساد الأخلاقي والفساد الأخلاقي ، ويرغبون في العودة إلى نظام عالمي يعتقدون أنه موجود في العصور القديمة. من وجهة نظر ليلا ، إن الرواد هم راديكاليون وثوريون لا يقلون عن الثوريين من اليسار ، باستثناء أن ثورتهم موجهة نحو صورة مثالية للماضي ، وليس إلى رؤية للمستقبل.
بعبارة أخرى ، يسعى المحافظون إلى الحفاظ على (وإن كان ذلك بإدخال تغييرات طفيفة) ؛ الرجعيين تسعى لتدمير. إن ما يسميه ليليا الرجعي ليس هو رأس الحربة المتطرفة للاحتلال ، بل هو ظاهرة مختلفة ، وهي ثورية ولديها إمكانات عنيفة. في بعض الأحيان لها علاقة جدلية معقدة ومزعزعة لراديكالية اليسار.
في سياق الحملة الانتخابية الأخيرة في الولايات المتحدة ، تجدر الإشارة إلى أن نسبة من الذين صوتوا للسيناتور بيرني ساندرز في الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي صوتوا لاحقا لصالح ترامب في الانتخابات العامة. تماما كما أدلت كتلة كبيرة من الطبقة العاملة الألمانية التي صوتت تقليديا للاشتراكيين والشيوعيين بأصواتهم في عام 1932 للحزب النازي.
وفقا ليلا ، يتميز الرجعي بالحنين: الحنين إلى الماضي من الماضي الشاعري ، الذي سادت فيه النظام والنظام ، حيث كان الجميع (على سبيل المثال ، النساء والأقليات) يعرف مكانه الصحيح ، حيث لم تكن هناك طبقة أو أي توترات أخرى ، واتحد المجتمع حول القيم الأساسية المشتركة. هذا الحنين له جاذبية هائلة للقطاعات الواسعة التي تشعر أنها فقدت مكانها وهويتها في المجتمع الحديث ، وكذلك على الديناميكية الدائمة والتغيير الذي يميز الحياة العصرية.
هذا هو الحنين الثوري ، الذي تكمن قوته السحرية في المحاولة اليائسة للسير قدما إلى الماضي والتخلي عن العلل الحداثية: العلمنة والمساواة بين الجنسين ، الفردية والمساواة في الحقوق للأقليات والأجانب (وهنا أيضا تكمن مكافحة -السعة الكامنة الكامنة في الحنين إلى الماضي).
الفيلسوف إشعياء برلين والعالم السياسي الإسرائيلي زئيف ستيرنهيل قد فكروا بالفعل - كل حسب طريقته الخاصة - في أهمية ما أسموه "مكافحة التنوير" كرد فعل رجعي لتراث التنوير والثورة الفرنسية. لكن ليلا تحاول الرد على السؤال عن كيف نجحت هذه العقائد ، التي بقيت إلى حد كبير في الخطاب الأيديولوجي ، في اختراق الحياة السياسية بعمق. في رأيه ، حدث هذا في المقام الأول في أعقاب الانهيار السياسي والاجتماعي الفظيع الذي أصاب أوروبا في أعقاب الفظائع التي ارتكبت في الحرب العالمية الأولى: فهو يعتبر أوزوالد سبينغلر ، مؤلف كتاب "تدهور الغرب" ، الذي ظهر عام 1918 ، رائدة. اكتسب كتابه شعبية هائلة فور صدوره. لم يكن Spengler نازيًا ، لكن نقده للديمقراطية الليبرالية منح شرعية فكرية لمزاعم النازيين.
وهكذا ، من الممكن الفوز في الانتخابات بشعار يدعو إلى "جعل أميركا عظيمة مرة أخرى" ، أو لجعل بريطانيا خاصة مميزة مرة أخرى ، أو لاستعادة وحدتها الثقافية لفرنسا وهولندا (إن لم تكن وحدتها العرقية). وبهذه الطريقة ، فإن النضال ضد العولمة ، من ناحية ، وضد الهجرة ، من جهة أخرى ، هو سمة مميزة لجميع هذه الحركات. لذلك ، ليس من قبيل المصادفة أن مؤيديهم يتخلون عن الأحزاب السياسية المحافظة التقليدية في بلدانهم: فقد سحق ترامب الحزب الجمهوري ، وفاز مؤيدو بريكسيت في معارضة موقف قيادة حزب المحافظين في بريطانيا ، وواجه مارين لوبان في المقام الأول ضد مرشح تقليدي محافظ في فرنسا.
مع البصيرة التي ربما ستفاجئ الكثير - من اليمين المتطرف واليسار التقليدي - ترى ليلا صلة إيديولوجية وسياسية بين اليمين الشعبوي في الغرب والإسلام الراديكالي. في نهاية المطاف ، يزعم ليلا أن الإسلام الراديكالي لداعش يرغب أيضًا في إعادة التاج إلى مجده السابق - إعادة تأسيس الخلافة الإسلامية والخروج عن الحداثة التي طمست الفروق بين المؤمنين والمرتدين ، منحت حقوقًا متساوية للمرأة وتقويض ما يعتبره قادة داعش كنقاء أخلاقي للإسلام الأصلي.
تلفزيون رويترز عبر وكالة أماك تمامًا مثل اليمين المتطرف في أوروبا والولايات المتحدة ، يقوم الإسلام الراديكالي على الحنين والتوق إلى صورة من الماضي الأسطوري - الذي ، مثل الحنين إلى اليمين الغربي الراديكالي ، لم يكن موجودًا في أي مكان بل في خيال المؤمنين. هذا الحنين ، مع ذلك ، يمارس قوة جذب جاذبية قوية ، وهو ما يفسر أيضًا لماذا ينجذب عدد قليل من المتحولين إلى الإسلام في أوروبا إلى داعش. وبقياس دقيق للحذر ، يمكن للمرء أن يجد خطوطًا متماثلة في بعض مجموعات اليمين في أجزاءنا ، كما هو مذكور في الحماس الشديد تجاه ترامب.
في فصل منفصل ، يدرس ليلا ما يحدث في فرنسا ، ويقدم تحليلاً لامعًا لـ "الخضوع" ، وهو الكتاب الأخير لميشيل هويلكبيك. وحسب ما يقوله ليلا ، فإن الكتاب لا يصف فقط الطريقة التي اكتسب بها الإسلام الراديكالي السلطة من خلال استخدامه للنظام الديمقراطي للبلاد ، بل يفسر أيضا لماذا الراديكاليين الفرنسيين العلمانيين ، الذين يشعرون أحيانا بأن علمانيتهم أجوف وخالية من القيم ، لاكتشاف الادعاءات الأخلاقية الحنين للإسلام الراديكالي كرد على الفراغ في حياتهم. لا عجب أن يجد ليلا هذا أكثر الجوانب إثارة للقلق في كتاب هويلكبيك.
كما هو ملاحظ ، قد يبدو الرسم بالتوازي بين الشعوبية الغربية الراديكالية والإسلام الأصولي مثيراً للصدمة ، لكن ليلا محقة في أن ترى في كلاهما تعبيراً مشتركاً عن التمرد ضد الحداثة والتنوير الغربي. ISIS هي ظاهرة حديثة ، وفقط على هذا الأساس يمكن للمرء أن يفهم نموها والسحر الذي يحمله للعديد من أعضاء المجتمعات الإسلامية ، التي فيها الاتصال مع الغرب - جزئيا نتيجة ، بالطبع ، للإمبريالية الغربية - حطم المجتمع الإسلامي التقليدي من دون تقديم بديل معقول ، باستثناء ما رآه الباحث في شؤون الشرق الأوسط فؤاد عجمي كتقليد للمثل الغربية - من الليبرالية الديمقراطية إلى الفاشية والاشتراكية والشيوعية.
في أعقاب الفشل الكارثي لكل هذه الجهود (من ناصر وصدام حسين إلى بشار الأسد) ، فإن احتضان الحنين للإسلام النقي والغير محض يمكن أن يكون الملاذ الأخير. ليس من قبيل المصادفة أن العديد من الناصريين والشيوعيين السابقين في العالم العربي قد استولوا على هذه المصارعة.
يلاحظ ليلا ، وبشكل مدهش إلى حد ما ، أن الحركات الثورية التي ميزت التطور الاجتماعي والسياسي في الغرب قد تعرضت إلى اهتمام علمي وفكري واسع الانتشار ، في حين أن الاتجاهات الرجعية لم تكن كذلك. وقد اعتبرت هذه الأخيرة في الأغلب بمثابة استجابة هامشية وغير مستدامة إلى مسار التاريخ الحتمي في الوقت الذي تسير فيه نحو أفق شبه مسيحي للعلمانية أو التنوير أو الديمقراطية الليبرالية أو الاشتراكية.
اليوم ، في مواجهة الاتجاهات التي تهدد الديمقراطية الغربية ، يرفع كتاب ليلا رؤى قيمة ، وأي شخص يرغب في تقديم بديل قادر على القضاء على الميول الكامنة المخيفة المخبأة في الظواهر الممثلة بأبشع الطرق وحشية من قبل دونالد ترامب ، من الأفضل قراءة هذا الكتاب.
Source link
