مسجد حديث بدون مآذن يثير الجدل في طهران

معلومات الكاتب

الكاتب : newsone

 كلفت السلطات طهران بناء مسجد بالقرب من مسرح مدينة - واحدة من المباني الأكثر تميزا العاصمة الايرانية - أنه كان دائما ما يكون التوازن صعبة للمهندسين المعماريين لتصميم شيء فريد من نوعه لم كسوف هيكل المجاور.

المسرح، الذي بني قبل ثورة 1979، لديه بنية دائرية مبلطة مذهلة مع الركائز الخارجية، وهو أكبر مساحة حصرية في إيران للفنون المسرحية. المسجد الجديد المجاور هو مبنى حديث يتواءم معه، يجتاح من الأرض نحو القبلة (اتجاه مكة المكرمة)، مما يسمح لأشعة الشمس من خلال النوافذ المضمنة في هيكل يشبه الموجة.

لكن مسجد فالي العصر الذي صممه المهندسون المعماريان الإيرانيان رضا دشمير وكاترين سبيريدونوف يثير الجدل في بلد يستضيف بعض أكثر الأماكن عبادة في العالم. ويرفض المتشددون الإيرانيون الاعتراف به كمسجد، ويشكو من أنه لا يوجد به مئذنة أو قبة مناسبة، وأنه يقزمه المسرح.

 رضا دانيشمير، المؤسس المشارك لمهندسي فلويد موشن.

وقالت صحيفة "المشرق": "مسجد ضحى لمسرح المدينة"، مضيفا أنه "قطع رأسه على شرف المسرح". واضاف البيان ان "تصميم مهين ما بعد الحداثة" هو "فارغ من اي معنى".

وكان من المقرر افتتاح المسجد رسميا هذا الصيف، بعد 10 سنوات تقريبا من تكليف شركة "فلويد موشن"، وهي شركة هندسية مقرها في طهران، بتصميمها. وقد انتهى البناء تقريبا، ولكن الجدل أدى إلى خفض تمويله، مما يعني أن التصميم الداخلي لم يكتمل. ولا يزال مصيرها موضع شك. وتشير بعض التقارير الإعلامية إلى أن السلطات تعتزم تحويلها إلى مركز ثقافي إسلامي، مع حدوث تعديلات جسدية محتملة.

يقع المسجد في "واحدة من أكثر الأماكن حساسية من الناحية الثقافية في طهران"، وفقا لمهندسيها المعماريين. عند النقطة التي يعبر فيها شارع إنغلاب (شارع الثورة) فالي العصر الذي يصطف على جانبيه الأشجار، وأهم نقطة تقاطع في المدينة، ليست بعيدة عن جامعة طهران ومحلاتها المحيطة.

 كاثرين سبيريدونوف، المؤسس المشارك للمهندسين المعماريين فلويد موشن.

"حاولنا خلق تفاعل بين المسجد، الذي له جوهر ثقافي، ومسرح المدينة. أردنا أن نجعله مشروعا ثقافيا من شأنه أن يكون منسجما مع محيطه - على المسجد أن يستجيب لاحتياجات وقته ".

ويبلغ ارتفاع المسجد الذي يبلغ طوله سبعة طوابق 32 مترا، ويبلغ مساحته 3،855 متر مربع (4،600 متر مربع)، ويبلغ ارتفاعه 20 مترا فقط فوق سطح الأرض. ولها قاعات صلاة كبيرة، ومراكز ثقافية، ومكان للإمام وأماكن لوقوف السيارات.

وكان المسجد قد اقترح منذ 14 عاما عندما كان محمود أحمدي نجاد عمدة طهران. اعترض مديرو المسرح بشدة على التصميم المبدئي من قبل مهندس معماري مختلف لأن المبنى كان 52 مترا، وهدد الأساس الهش للمسرح.

 مسجد فالي-أسر، "صمم مع التواضع والبساطة وحسن النية".

عندما أصبح محمد باقر غالباف عمدة، أعطي التصميم لحركة السوائل. الزوجان هم خبراء في تصميم المباني المعاصرة. دانيشمير في السينما 2008 بارديس ملت هي المسؤولة في العديد من الطرق عن بدء موجة جديدة من الهياكل الحديثة في طهران. جيل جديد من المهندسين المعماريين الإيرانيين يتابعون على خطى أفانت غارديوهو ما قبل الثورة دفعت حدود العمارة الفارسية التقليدية باستخدام العناصر التقليدية في التصاميم الحديثة.

وقال المهندسون المعماريون "ان اكبر مصدر لهذا المشروع هو القرآن نفسه". "حاولنا تصميم هذا المسجد مع التواضع والبساطة وحسن النية، وليس المسجد الذي من شأنه أن يفخر من ارتفاعه الهيكلي. يقع مسجد فالي العسر بالقرب من حديقة الطلاب ومسرح المدينة. أردنا أن نتواصل بشكل أفضل مع الأجيال الشابة ".


وقال الزوجان إنهما مستوحاة من مسجد قوبا، أقدم مسجد في العالم يعود إلى عمر النبي محمد. واضافوا ان "البساطة كانت سمة رئيسية من المساجد الاولى". فكروا في مفهوم غرفة واحدة وصمموا بحيث "المخطط العام للمسجد هو قبة لطيفة".

وقال مهران غارليغي، مدير استوديو إنتغرات في لندن: "تم تصميم المبنى بعناية لاحترام مسرح المدينة والتعايش معها. ارتفاعه أقل من مسرح المدينة. منصاتها تذوب في ساحة المحيطة بها لأنها تقترب من مسرح المدينة. كما تواجه المنصة العامة الرئيسية مسرح المدينة للسماح للزوار بالاستمتاع بالمناظر تجاه المسرح ".

وقال إن التصميم البديل في تصنيف المسجد التقليدي مع الأبراج والقباب الكبيرة سيطروا على مسرح المدينة ويمكن أن يعرض للخطر وجودها. وقال غارليغي إن خلق مساحات دينية جديدة ليس ممارسة غير عادية في عالم العمارة، كما أن المساجد غير العادية موجودة حتى في طهران، مثل مسجد الغدير في شارع ميرداماد الذي فاز بجائزة أغا خان للهندسة المعمارية.

 هيكل المسجد "يشير إلى أن الناس يمكن أن تسلق أكثر من ذلك".

"في حين أن هناك أمثلة على المساحات الدينية المتواضعة ... المباني الدينية غالبا ما تنشأ من الأتريوم الكبرى والقباب والأبراج التي تقف عالية للسيطرة على الزوار"، وقال غارليغي. "تشير هذه الأنماط مجازيا إلى الطبيعة الكبرى لله. كسر هذا التقليد هو على النقيض من المعتقدات الدينية للكثيرين. إن هندسة مسجد فالي العصر لا تتبع هذا المنطق. فإنه يذوب في السياق المحيط بها. تصورها تصاعدي حتى يوحي بأن الناس يمكن أن تسلق فوقه والوصول إلى أعلى. وهذا يجعل المسجد في متناول واماكنا دينيا متواضعا ... وأهم أغراض المسجد الذي يصلي ويجمع الناس في الأماكن العامة قد تم الوفاء بها ".

وقال دانشمير و سبيريدونوف: "مسجد فالي العصر ليس له مئذنة، ولا قبة. لم يفعل المسجد الأول. المسجد هو مكان للعبادة، والقرآن لا يملي هيكل خاص لذلك. انها ما يحتوي على هذا المهم ".